Recuperamos esta crónica publicada en la «Publicación de libre pensamiento ADN» (número 3, marzo de 2006), por Nel Ocejo Durand, exactamente hace 20 años.
El pasado otoño los jóvenes de los respectivos SOV de CNT-AIT de Salamanca y Zamora realizaron diversas propuestas en el ámbito de la enseñanza. El original proyecto de realizar un extenso reportaje sobre sus actividades se ha visto obstaculizado por varios motivos, entre los cuales la carencia de recursos técnicos para el tratamiento de las imágenes del archivo gráfico ha sido determinante a la hora de decidirnos por renunciar a la extensión inicialmente programada para el mismo. No obstante, trataremos de hacer una síntesis de los acontecimientos que tuvieron lugar en las respectivas ciudades, en modo de poder contribuir a la difusión de sus ideales e informar de lo acontecido.
Antes de pasar al relato de los sucesos, se ha de alabar el empeño de estos jóvenes, que han de luchar por la difusión de sus ideas en un ambiente hostil hacia todo movimiento, incluido el de las hojas de los árboles sin la previa autorización gubernativa. Y es que la “España negra” no está teñida también de rojo, sino de azul añil que resiste el paso de las décadas sin apenas desteñirse. El Oeste de la península ibérica es el Oeste de todas las películas de “indios y vaqueros” que se puedan rememorar desde la infancia. Es el baluarte inexpugnable de la “derechona”, el vía crucis que todo aquél que reside en estos lares debe pasar sin que su sacrificio sea tenido en cuenta, sin resultados ni gratificaciones de ningún tipo… una verdadera heroicidad. Por eso no es censurable el dogmatismo y el “retraso” existente en todos los órdenes del pensamiento y de la moral que muchos jóvenes presentan en la zona aludida, más bien es consustancial con las carencias de todo tipo que presenta esta comunidad aislada de los quehaceres metropolitanos y de las dinámicas sociales actuales, impensables en este mundo alejado de la realidad y del sentido común presente en otros territorios.
Por poner un ejemplo, valga la anécdota que protagonizaron Valen y Carlos, ambos pertenecientes al SOV de CNT-AIT de Zamora: en una intrascendente reunión en la sede de una asociación vecinal en uno de los barrios de la citada ciudad, al hacerse nota la presencia de estos militantes, se personó en el local la policía secreta (lo que induce a pensar en la vigilancia exhaustiva a la que son sometidos estos jóvenes). Dos de los agentes bloquearon la puerta de entrada e impidieron a los jóvenes el ingreso, exigiéndoles que se identificaran e increpando a los vecinos presentes en la reunión por permitir la asistencia a la misma a dos “peligrosos sujetos”, que nada tenían que hacer allí sino “incordiar” y divulgar ideas abstrusas inconciliables con el “espíritu” de la reunión. Hay que señalar que uno de los jóvenes es vecino del lugar y residente en dicho barrio. Tras los primeros momentos de estupefacción general, se invitó a los agentes a presentar una orden judicial que les permitiese este tipo de abuso de autoridad y las consiguientes amenazas. No disponiendo de ninguna orden ni de especiales instrucciones, dejaron libre el paso, pero sin alejarse del lugar y manteniendo una poco discreta vigilancia. La represión inmediata y por iniciativa personal, sin contar con la autorización de sus jefes ni de estamentos judiciales, está a la orden del día entre los agentes “de paisano” que controlan todo “movimiento” que no sea “popular”, es decir, del partido hegemónico por excelencia en estos parajes.
Pasando al relato de las actividades, éstas tuvieron inicio poco después de la inauguración del año académico. En el mes de noviembre, el SOV de CNT de Zamora anunció la convocatoria de unas “Jornadas por una alternativa para la educación”, en las que fui invitado como ponente con mi escrito “Por una educación moral en libertad” (publicado en el n.º 2 de ADN, diciembre de 2005). He aquí el programa editado por el citado sindicato:
| Asunto: JORNADAS POR UNA ALTERNATIVA PARA LA EDUCACIÓN |
CNT-AIT DE ZAMORA INFORMA: El sindicato de Zamora convoca públicamente a los siguientes actos culturales que próximamente realizará en la ciudad: JORNADAS POR UNA ALTERNATIVA PARA LA EDUCACIÓN * miércoles 9 de noviembre a las 19:30. Charla- debate sobre «Paideia, la escuela de la anarquía» Ponente: Compañero de CNT-AIT de Zamora. Lugar: Sala de conferencias de la UNED ( en el Colegio Universitario). * jueves 10 de noviembre a las 19:30 Charla-debate sobre » Ferrer y Guardia y la Escuela Moderna». Ponente: Compañero de CNT-AIT de Salamanca. Lugar: Sala de conferencias de la UNED. * viernes 11 de noviembre a las 19:30 Charla-debate sobre «Del arte de desengañar». Ponente: Agustín García Calvo. Lugar: Sala de conferencias de la UNED. * lunes 14 de noviembre a las 19:30 Charla-debate sobre «Por una educación moral en libertad». Ponente: Nel Ocejo Durand. Lugar: Paraninfo del Colegio Universitario. * martes 15 de noviembre a las 19:30 Charla-debate sobre «Exposición de la plataforma de enseñanza» Lugar: Sede de CNT-AIT de Zamora ( en C/ Fray Toribio de Motolinia. 26 Entrpl. D) PD: La mejor manera de colaborar en la difusión este e-mail es pasándolo, mándalo a tus contactos y afines. Salud. |
Las charlas no tuvieron la audiencia esperada tras el “empapelamiento” de calles, plazas e inmediaciones de los centros de enseñanza de la capital zamorana, exceptuando la de Agustín García Calvo que, acudiendo con su séquito, como corresponde a todo “príncipe del foro”, casi llenó la amplia sala del Paraninfo del Colegio Universitario, que le fue cedida, en vez de la de conferencias que le había sido adjudicada en un primer momento, en homenaje a tan eximio personaje de parte del halagado director del centro, siempre dispuesto a codearse con quien tiene un prestigio que le pueda favorecer con el brillo de su reflejo.
Contemporáneamente, en Salamanca, dentro del programa de actividades culturales establecido por el correspondiente sindicato de la CNT salmantina, la “Semana cultural libertaria”, tenía lugar la puesta en escena de La voz distorsionada , un “Recital de poesía surrealista”. En el cartel anunciador se podía leer: “Versos suicidas, palabras de combate y letras subversivas”. El acto se celebró en el local “Malory” con la colaboración de “Malayerba”, conocido personaje de la farándula libertaria, el jueves 10 de noviembre a las 21h. Una “barra surrealista”, con “tapas, pinxos, cócteles, postres y bebidas”, preparadas por los militantes organizadores, refociló a los presentes en una velada alegre y desinhibida que merecería repetirse. La semana siguiente tuvo lugar una serie de charlas-debate en diferentes aulas de las facultades de Geografía e Historia, Sociología y Educación de la Universidad. El lunes 14, a las 18:30, en la Facultad de Sociología, se inauguraron las charlas con “Paideia, escuela de la anarquía”, a cargo del incombustible compañero Víctor, incipiente colaborador de esta revista y principal animador y promotor de la “semana”. El martes, en la Facultad de Geografía e Historia, la más acogedora de las sedes elegidas por la disponibilidad del personal y las facilidades de que hicieron gala a lo largo de la semana (en clara contraposición con las otras sedes), una compañera madrileña del comité de ayuda a los presos presentó la charla “Cárceles para qué”, en la que documentó a los presentes sobre la dureza de las prisiones peninsulares, con los consiguientes maltratos, torturas y aislamiento (de lo cual se da una amplia perspectiva en otra sección de este número de ADN: “Muertes bajo custodia”). La exposición de la compañera impresionó a todos, no sólo por la dramaticidad del argumento tratado, sino por la propia personalidad de la ponente, víctima igualmente del encierro. El miércoles, a la hora habitual, fue mi turno: en la recalcitrante Facultad de Sociología , por las restricciones y terquedad del personal de servicio, así como las dificultades de todo tipo que encontramos aquella tarde, impartí una lectura comentada del artículo “Tiempo y dinero” (publicado en el nº 0 de ADN). Un público dispar acudió a la cita, y en todo momento me encontré a mis anchas entre estos jóvenes interesados en argumentos tan poco favorecidos en la actualidad. El jueves 17, en la Facultad de Geografía e Historia, a la misma hora, se debatió sobre “Ocupación y autogestión rural”, charla llevada a cabo por el compañero “Qoliya”, de Valladolid. Este genial compañero, cantautor, nos deleitó con su presencia carismática y su propuesta alternativa y vital que a todos conmovió. Fue bastante numeroso el público presente, considerando la marginalidad del personaje y el tema debatido. La conversación se prolongó después de la charla en un paseo nocturno por Salamanca mientras que cada uno tomaba el camino de regreso a sus respectivos hogares, ¡grande,“Qoliya”! El viernes, a la hora de costumbre, esta vez en la antipática Facultad de Educación (para más Inri), tuvo lugar la charla sobre “La escuela moderna de Ferrer i Guardia”, impartida por Valen, otro de los nuevos colaboradores con los que se está enriqueciendo esta revista. En esta ocasión, como subtítulo de la charla había esta didascalía: “Las cosas que es necesario haberlas aprendido para hacerlas, es haciéndolas que se las aprende”, lo cual deja bien claro tanto el contenido de la charla como el espíritu de la misma.
Ambos grupos de jóvenes, organizados en sus respectivos sindicatos de enseñanza, publican un periódico en el cual informan de los acontecimientos que les atañen de cerca, al igual que incorporan otros artículos extraídos aquí y allá de varias publicaciones del ámbito libertario. En tal publicación se ejercitan varios de sus componentes en la redacción, estando abierta la misma a cualquier propuesta de los militantes y simpatizantes de la organización sindical y del movimiento libertario en general. A continuación se publica el último número de este periódico, llamado “Vorto libera” (“palabra libre” en esperanto), de manera que nuestros lectores tengan la oportunidad de conocer su contenido y su línea editorial, que sigue las coordenadas de una publicación juvenil realizada con pocos medios pero con un gran entusiasmo. He aquí el último número publicado y que amablemente han tenido la deferencia de hacérnoslo llegar hasta esta redacción:
En diciembre, el compañero Alberto, también miembro del SOV de CNT de Zamora, y a quien tengo que agradecer su disponibilidad en todo momento, tanto como su ayuda para realizar este reportaje, me acompañó hasta la sede de la CNT en la capital del reino (de León). Allí, el domingo 18 de diciembre tuvieron lugar dos charlas con motivo de las “Jornadas antirrepresivas”, organizadas por los compañeros vallisoletanos con objeto de interesar al público asistente de la situación en la que actualmente se encuentran algunos presos libertarios. Las charlas comenzaron con una exposición de las circunstancias aludidas por un compañero del sindicato. Al finalizar su comentario se hizo una colecta entre los asistentes con objeto de recaudar fondos para los presos aludidos.
La primera de las intervenciones estuvo a cargo de Pedro García Olivo, profesor de secundaria que está tratando de “escapar” al rol de funcionario “represor” (como él mismo nos ilustró a lo largo de la charla). Este escritor, actualmente residente en una localidad valenciana, expuso sus consideraciones sobre el sistema educativo, verdadero instrumento del Estado para perpetuar el modelado de los jóvenes según patrones de conducta que repriman todo aquello que se opone a la dominación absoluta de los individuos, mientras se les “esculpe” una mentalidad sumisa que permita su incorporación a la sociedad y se les anule la rebeldía inmanente a su juventud. De hecho, la charla llevaba por título “Educación y represión”, y el ponente realizó un resumen de lo que ya ha escrito sobre el tema en varios libros publicados, entre los que cabe citar El irresponsable, editado por la Asociación Cultural sevillana “Las 7 Entidades” en el 2000, y El enigma de la docilidad. Sobre la implicación de la Escuela en el exterminio global de la disensión y de la diferencia, publicado por la editorial Virus, con sede en Barcelona, en febrero de 2005. En ambas publicaciones, que he tenido ocasión de leer y que me han sorprendido gratamente por la convergencia de ideas y formas de expresión con mi propio discurso, el autor expone muy claramente los motivos por los cuales la Escuela obligatoria es, desde el momento mismo de su implantación en los países europeos en la segunda mitad del siglo XIX, un instrumento del Estado para perpetuar la dominación sobre todas las generaciones que pasan su infancia, adolescencia y parte de su juventud encerrados en las aulas, en donde se les adoctrina convenientemente para homologarlos en su conducta y en su visión de las cosas: un mecanismo ajustado perfectamente a los intereses de la burguesía dominante y que cuenta con la colaboración de los funcionarios prepuestos para esta indigna labor de sometimiento psicológico y político.
Al finalizar el debate que siguió la charla, en el que varios compañeros acuciaron al ponente con numerosas preguntas nacidas de su perplejidad ( no era fácil para muchos entender que las “buenas intenciones” de muchos compañeros empleados en la enseñanza no pasan de ser alternativas reformistas, que conducen a la consolidación de la institución bajo el nuevo “rostro amable” de la represión), se había organizado un “comedor popular” por los compañeros del sindicato.
La siguiente ponencia estaba programada para la tarde, alrededor de las 18:00 horas. El encargado de la misma era un ex miembro de los G.A.R.I. (grupos de acción revolucionarios internacionalistas), y el título de su ponencia fue: “Action Directe”: de la desobediencia proletaria a la guerrilla urbana 1979-1987. Tras una presentación del grupo Action Directe y de la actual situación de sus miembros, que cumplen largas penas de prisión en las cárceles francesas, hizo un repaso histórico del origen de varios grupos y movimientos libertarios nacidos a finales de los sesenta y que tuvieron su protagonismo durante la siguiente década. Desde “Grupos Autónomos” hasta el M.I.L., el compañero ilustró a los presentes sobre los pormenores de las distintas acciones llevadas a cabo durante la época, haciendo hincapié en las del grupo de Action Directe en Francia y en la península ibérica, así como en Suiza y Alemania durante la década en que se mantuvieron activos.
En la acogedora atmósfera que se vino a crear durante la charla y el posterior debate, tuve ocasión de conocer personalmente a varios activistas cuyos escritos me habían interesado y que acudieron, como yo, a estas jornadas vallisoletanas. El público era muy variado: desde jóvenes adscritos al movimiento punk, que llenaron con el humo de cannabis todo el local, a “viejos” militantes cenetistas, un variopinto conglomerado humano se codeaba amistosamente entre cervezas y cigarrillos, todos unidos por el interés de conocer y formarse con opiniones provenientes de varias áreas del conocimiento en nuestro plural movimiento libertario. Como si se tratase de una puesta en escena preparada por los organizadores para “animar” las charlas, durante la exposición de la tarde la policía había bloqueado con dos furgones de los antidisturbios los accesos a la calle donde se encuentra el local, en el popular barrio de Las Delicias. Pasaron un buen rato pidiendo la documentación a todo aquél que se acercase al local o que tuviese un “look” contestatario. Avisados oportunamente por una compañera de la presencia policial, nos mantuvimos serenamente encerrados en el local continuando, como si tal cosa, con el animado debate. La represión, tema de las charlas de la jornada, se había hecho presente en los discursos y en la calle; verdaderamente fue un argumento “oportuno”, como siempre lo es, en este día de reunión de compañeros de varias zonas peninsulares, con objeto de participar en los debates e informar sobre lo acontecido. Para ilustrar someramente del pensamiento de Pedro García Olivo sobre la enseñanza, publicamos en las siguientes páginas un fragmento extraído de El irresponsable. Lleva por título “La cultura es tortura”, y forma parte de uno de los aspectos del debate que se produjo tras la exposición del ponente.
Como se puede observar, las deficiencias de la documentación gráfica han impedido obtener los resultados apetecidos originariamente. Esperamos que tales defectos animen al lector a recurrir a la publicación original para subsanarlos y profundizar sobre las interesantes consideraciones de este escritor incendiario que cautiva con sus escritos. Se había pensado de reproducir otros fragmentos de este autor. Será para una próxima ocasión, visto el interés que ha tomado entre los jóvenes asistentes este discurso revelador de las trampas que se esconden en el mundo de la enseñanza. Por último, destacar la jovialidad que he encontrado entre mis anfitriones. Además de su hospitalidad, me han agasajado con su vitalidad y su juvenil entusiasmo, que espero no desaparezca, tanto como su fe en la Idea, a lo largo de las vicisitudes que se presentan a lo largo de la vida y que a tantos compañeros ha conducido por el camino de la desesperanza. Muestra del cariño y la camaradería que he vivido en esta larga convivencia es esta fotografía tomada por David en la casa rural ocupada en la periferia de la capital vallisoletana. Junto a mí posan varios de los compañeros citados en este reportaje: Víctor, David, Carlos… junto a un grupo de trabajo en la agricultura ecológica provenientes de Cabezón de Pisuerga, localidad en la que tienen su sede, para ayudar al compañero “okupa” en las labores de la huerta y el acondicionamiento de los alrededores de la enorme casa. Desde estas páginas quiero hacerles un homenaje a su buen hacer y a su amistad.
¡Salud, compañeros!
Reportaje de Nel Ocejo Durand publicado en la Revista de libre pensamiento ADN (número 3), el 1 de marzo del 2006.
NOTA: la colección completa de la antigua revista «ADN» se conserva, entre otros fondos, en el USB recopilatorio de prensa histórica digitalizada del Encuentro del libro anarquista de Salamanca.
Más información gráfica:
Cartel y actos de la Contracumbre de Salamanca, en octubre del 2005 (imágenes de abajo)
Imágenes de la Publicación de Libre Pensamiento ADN, n.º 3 (portadas y CD-ROM):
| Domingos de paseos por Corrales, conversaciones interminables al calor de una estufa y tras cocinar pasta italiana, propuestas y organización en una minúscula sede, juventud obrera con ganas de cambiar absolutamente todo, compañerismo, ilusión, aprendizaje, rebeldía, solidaridad y alegría. Buenos recuerdos de otra época, y un artículo rescatado de Nel. |
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